朱元璋公车征贤，杨维桢诗墨酬答

朱元璋公车征贤，杨维桢诗墨酬答

洪武二年天下初定，江南的乌桕叶浸透秋光，松江府一处旧宅的窗棂间，却飘出朱砂批注《春秋》的清苦气息。年过七旬有四的杨维桢正为"夷夏之防"四字凝思，门童仓促的脚步声撞碎了书斋静气——一辆悬着"奉旨征贤"木牌的朱漆公车，已碾过青石板路，停在阶前。

这是詹同第一次登门。新科进士出身的他，一身素儒衫衬得愈发恭谨，躬身递上的朱元璋亲笔信里，没有帝王威棱，只有"先生抱经济之才，蕴通世之略"的谦辞，随信附上的，竟还有一轴诗笺。"陛下听闻先生诗名，特亲作一律相赠。"詹同的声音轻得像怕惊扰了书斋里的墨香。

杨维桢展开诗笺，见墨迹雄劲如剑，正是朱元璋亲笔："中原逐鹿定天疆，礼乐凋残待栋梁。百战归来尘未洗，犹思文脉续炎黄。江南有客藏珠玉，塞北无人识凤凰。愿借先生三寸笔，为朕重补舜尧章。"诗中虽带草莽气，却见赤子心，尤其是"犹思文脉续炎黄"一句，让他指尖微微一颤。但他终究摇了摇头，次日遣人回赠一诗，笔意苍劲如老树盘根："紫宸昨夜下征书，白发衰翁意踟蹰。曾见前朝兴与废，深知乱世痛和吁。笔端未敢轻题字，林下犹能自荷锄。若问腐儒何所有，一窗明月半床书。"他以"腐儒"自谦，却在"曾见前朝兴与废"中藏着不肯轻许的深意。

七日后，詹同第二次登门。这次他没带钱帛，只抱来一摞书——是从南京国子监寻来的残本《礼记》，书页间满是战火灼烧的焦痕。"陛下说，这些书是从元大都废墟里抢救出来的，如今全国像这样的残籍，能堆满半个皇城。"詹同翻开一页，指着上面模糊的"礼义廉耻"四字，"先生您看，连字都快认不清了。"他将朱元璋的和诗呈上："朕本淮西一布衣，手提三尺定华夷。不因战伐求功业，只为生民解倒悬。尔愿荷锄耕绿野，朕思种德润青田。江山万里需文治，莫负苍黎望圣贤。"诗中自剖出身，直言"种德润青田"的治国愿，倒让杨维桢读罢沉默良久。他送詹同至门口，望着那辆朱漆公车，只说："容老夫再想想。"

又过十日，詹同第三次登门。这次他带来的，是一叠江南学童的习字纸——歪歪扭扭的笔画里，有的把"孝"写成"老"，有的把"礼"画成"丰"。"松江府学的先生说，战乱后能教孩童识字的人，十个里只剩一个了。"詹同的声音带着涩意，"前日陛下在朝上拿着这些纸，说’连字都认不全，何谈治天下’，当场就红了眼眶。"他望着院角那棵银杏，"陛下说了，公车就在门外候着，先生若愿去，车帘永远为您敞着；若不愿，这车就停到您肯见为止。"

这一次，杨维桢终于走出了宅门。洗得发白的青布长衫外，那顶四方平定巾格外醒目——方巾四角如规如矩，是他早年见乱世流民失所，特意创制以寄"天下平定"之愿。后来朱元璋见此巾，竟龙颜大悦，传令天下士人皆戴之，南京至今留有"头巾市"的地名，正是由此而来。登车时他回望院中古银杏，黄叶如燃，忽然对詹同说："烦请学士转告陛下，老夫虽不仕，愿为新朝订一部《礼法新书》。"车中，他已依朱元璋诗韵再和一首："公车久候意何殷，敢负君王一片勤？老去肝肠犹似铁，来时衣袂尚含云。愿将残卷补王政，不把虚名累此身。但得九州归至治，人间何处不逢春。"

抵南京后，朱元璋亲设在御花园的欢迎宴会上，杨维桢先呈《定鼎颂》，开篇便是"得天下易，守天下难，守天下者，先守民心，民心安，则文脉兴"，字字如金石落地。朱元璋读罢，忽然笑道："先生既肯赐《定鼎颂》，何不再和朕一首？"说着取过纸笔，信手写下："玄武湖边秋气清，钟山风送读书声。不因烽火销文脉，怎奈干戈扰圣明。今日喜逢贤哲至，他年愿见海波平。卿家若有安邦策，莫惜丹诚告朕听。"

杨维桢取过笔，略一沉吟，在案上写下："龙潜旧邸起新声，湖海元臣感圣情。礼失当求三代意，政衰须正万邦刑。民饥可念流亡苦，士贱当思教化行。臣有愚言陈圣听，守成尤比创业精。"末句"守成尤比创业精"，恰与《定鼎颂》呼应，朱元璋读罢起身深揖，那一躬里，藏着草莽帝王对文脉的敬畏。

居京110天，杨维桢每日在翰林院校勘古籍，见年轻翰林论诗，便提笔写下"宁鸣而死，不默而生"。朱元璋常来与他对坐论诗，一次谈及元末战乱，皇帝叹道："朕见白骨露于野，常夜不能寐。"随即吟道："白骨填沟壑，苍生苦未苏。何时兵甲解，四海尽耕锄。"杨维桢听罢，续道："干戈虽已息，疮痍尚未瘳。愿施宽恤诏，民命重如丘。"两人一唱一和，竟忘了君臣之别。

朱元璋偶然见他案头《老客妇谣》诗稿，"少年嫁夫甚分明，夫死犹存旧箕帚"的句子里，就知道他是个不事二主的孤臣忠介之公。皇帝当场却击节赞道："先生风骨，胜似寒松！"随即和诗一首："松筠有本性，霜雪不能移。何必要相强，赤心人自知。"杨维桢见诗，知皇帝已解其意，次日便以《归乡辞》相答："江南水绕故园田，松菊犹存旧宅边。三载京尘沾客袂，一篙烟水送归船。君恩已荷宽仁诏，臣节难违老病年。他日若吟湖上句，可能飞梦到金銮？"

待《礼法新书》初稿渐成，杨维桢请辞。朱元璋命宋濂亲率文武百官至南京城外十里长亭饯行，宋濂举杯道："先生当得起’不受君王五色诏，白衣宣至白衣还’。"杨维桢接过御酒，将书稿郑重递去，首页"民惟邦本"四字笔力千钧，后附的《礼法新书》要旨墨迹犹新：

"礼者，天地之序也；法者，治世之绳也。君以仁存心，则刑赏皆中；臣以礼立身，则忠敬自生。士农工商，各安其业；老幼孤贫，各得其所。乡有庠序以教孝悌，邑有社仓以济饥寒。祭不越礼，丧不逾制，冠婚有节，宴饮有度。上不违天，下不拂民，中不悖古，此之谓礼法。"

宋濂展卷细读，见字里行间既有"刑不上大夫，礼不下庶人"的古训新解，更添"法贵平，礼贵和"的济世之心，不由叹道："此非一书，实乃治世方策。"

公车南返时，杨维桢掀帘望见学童诵读他的《劝学篇》，青衫在秋风里轻扬。车中，他展读朱元璋临别所赠最后一诗："朕有金樽酒，相饯送归舟。先生怀至道，岂在利与名。江南多秀色，文脉赖君兴。他日相思处，明月照江城。"

归乡后月余，杨维桢自觉时日无多，于书斋中奋笔撰写《归全堂记》。文中追忆一生："少读《春秋》，壮游江海，老逢治世。观兴亡如走马，知荣辱若浮云。所赖者，笔未秃，心未死，为天地存文，为生民立言。"写到"归全"二字时，忽觉腕底生风，眼前似有霞光流转。他掷笔于案，望向窗外那株银杏——叶片落尽的枝桠间，竟隐约传来丝竹之音，清越如天籁。邻里闻声赶来，见老先生端坐椅上，神色安详如酣睡，手中仍紧攥着那顶四方平定巾。

数月后他病逝的消息传到南京，朱元璋搁置朱笔良久，终下令将其诗文刻版入秘阁，又在松江建"铁崖书院"。那辆接送过他的公车，从此停在翰林院，车身上"奉旨征贤"的木牌，在岁月里渐渐温润，而那些唱和诗稿，则被皇帝珍藏于内府，页边朱批的"先生之言，朕当永记"，墨迹至今未褪。

后人见此，方知洪武初年那场征召，不仅是君求贤，更是贤启君。诗墨之间，道统与权统终得相契，正如那部《礼法新书》所言："上不违天，下不拂民"，方是治世根本。而杨维桢掷笔仙去的传说，更让这段佳话添了几分传奇——原来真正的文脉传承，从不在乎寿数长短，只在于那颗以文载道的初心，能如日月般照亮往后千万年，永放光芒。

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